Особенности празднования православной пасхи.

Главный православный праздник года – это, конечно, Пасха. Это день воскрешения Иисуса Христа, день возрождения новой жизни, день любви к Богу и ближнему, день всеобщего, всенародного ликования.

В каждой православной стране существуют свои традиции празднования Пасхи, однако некоторые обряды свойственны всем народам. Это, конечно, крашение яиц, выпекание куличей, крестный ход, всенощная служба и христосование. Причем если для католиков важнейшим атрибутом Пасхи является пасхальный заяц или кролик, то в православии единственным символом изначально стало яйцо.

Существует несколько легенд, объясняющих традицию красить яйца на Пасху.

Одна из них гласит, что капли крови распятого Христа, упав на землю, приняли вид куриных яиц и сделались твердыми, как камень. Горячие слезы Богоматери, рыдавшей у подножия креста, упали на эти кроваво-красные яйца и оставили на них следы в виде прекрасных узоров и цветных крапинок. Когда Иисуса сняли с креста и положили в гроб, верующие собрали его слезы и поделили их между собой. А когда пронеслась радостная весть о воскрешении, они приветствовали друг друга словами «Христос воскрес!» и при этом передавали из рук в руки Христовы слезы. После воскрешения обычай этот строго соблюдается первыми христианами, и знамение величайшего чуда – слезы-яйца – строго хранились у них и служили предметом радостного дара в день Светлого Воскресения. Позднее, когда люди стали больше грешить, Христовы слезы растаяли и унеслись вместе с ручьями и реками в море, окрасив в кровавый цвет морские волны... Но сам обычай пасхальных яиц сохранился и после того...

Другая легенда гласит следующее: Иисус Христос, будучи ребенком, любил кур, охотно играл с ними и кормил их. И Богоматерь, чтобы доставить ему удовольствие, разрисовывала куриные яйца и дарила их ему в качестве игрушек. Когда начался над Христом суд, Матерь Божия отправилась к Понтию Пилату и, чтобы умилостивить его, принесла ему в дар разрисованные с величайшим искусством яйца. Она положила их в свой передник и, когда пала перед Пилатом ниц, умоляя о сыне, яйца выкатились из передника и покатились по всему свету... С тех пор они служат для нас воспоминанием о страданиях Христовых и о последовавшем вслед за тем его воскрешением.

Еще одна из легенд объясняет обычай красить яйца случаем из жизни римского императора Марка Аврелия. В день, когда он родился, одна из кур, принадлежавших его матери, якобы снесла яйцо, помеченное красными точками. Это предзнаменование было истолковано как рождение будущего императора. С 224 г. у римлян стало обычаем посылать в качестве поздравления друг другу окрашенные яйца. Христиане переняли этот обычай, вложив в него иной смысл: красный цвет символизирует кровь Христа.

Существует и еще одна легенда. После смерти Христа семь иудеев собрались на пир. Среди блюд были жареная курица и сваренные вкрутую яйца. Во время пира один из собравшихся, вспомнив про казненного, сказал, что Иисус воскреснет на третий день. На это хозяин дома возразил: «Если курица на столе оживет, а яйца станут красными, тогда он воскреснет». И в тот же миг яйца изменили свой цвет, а курица ожила.

Красное яичко создало вокруг себя множество разного рода поверий и суеверий. Первому пасхальному яйцу, полученному при христосовании, приписывали охранные свойства: способность останавливать пламя во время пожара, предохранять имущество от воров. Считали, что если первое яйцо не испортится, то год пройдет благополучно.

По народным поверьям, пожар потухнет, если бросить в огонь освященное яйцо. Перед выгоном скота гладили его пасхальным яйцом, чтобы скотина не болела, и шерсть у нее была гладкой. Умывались водой, в которую опускали крашенку, чтобы быть здоровыми и красивыми. При посеве разбрасывали по полю яичную скорлупу, чтобы лен был белым, как яйцо. Если в первый день Пасхи пройти с первым снесенным яйцом, катая его по углам двора, то можно выгнать нечистую силу.

Словом, православная Пасха – это день почитания традиций, идущих из глубокой древности, но обретающих каждую весну новый смысл.

При использовании материалов из «Энциклопедии обрядов и обычаев» под редакцией Л.И. Брудной, З.М. Гуревич, О.Л. Дмитриевой.